湖南卫视到底做了些什么，导致毁誉参半的评论铺天而来呢？抛开商业运作不去谈，单看他们将农村贫苦孩子和城市有钱孩子互换这个设计思路，就是直接切准了目前中国的阶层分布中，同时存在着两种不平等：正义的不平等，和，不正义的不平等。

 

在罗尔斯看来，要是一个不平等社会结构中，如果一切机会都均等开放给所有人，并且有利于最弱群体，那么它依旧是正义的，否则，就是不正义。现阶段中国这两种情况都并存着：农村孩子有权利获得义务教育，并且有机会读大学从而寻求在城市落户的可能，从这一点看，它是正义的；同时，农村家庭拮据的经济条件让他们无法长期供养孩子读到大学，并且攻读大学的投资风险是不确定的，因为城市并没有政策优先照顾他们，于是，它也是不正义的。

 

让一部分人先富起来，这提供了一个不平等的基础，但接下来，怎么让这不平等处处正义，则是和谐共建的基要任务。然而，有关这方面更多的理论资源我们准备得并不充分，所以当湖南卫视将城乡巨大落差给具体化到两个家庭时，不少学者（朱大可、张颐武等）纷纷进入失语状态。他们盛赞这个节目，说它人为制造的空间置换，将有利于人们进行换位思考。他们完全忽略了一个更基本的事实：那就是人为制造的机会均等，只能证明目前实际上并不均等。媒体在这上面改变不了什么，它只是利用了目前这种不幸的局面，将贫富分化本身作为一个纪录片样式的生活秀，如果那些学者不是从中看到真实的社会样貌，而只是从表象出发去挖掘文化意义，那么这样的生活秀给我们带来的效果将是残忍的。

 

可见，它并非是马克•吐温笔下的浪漫故事。在那个故事里，王子和乞丐最后还能大团圆，让一切都恢复原初，因为它不涉及到不平等的背后是不是正义，它仅仅是为了完成一个戏剧故事。今天，湖南卫视也许本来也无意于想得更深，他们出于商业目的，可能也仅仅只是为了完成一个戏剧故事，然而，从网上发表评论看，很多普通老百姓以朴素的眼光倒是比学者看得更准，因为他们凭常识就看得出来，这个戏剧故事的背后到底是什么样的现实悲剧。

中国面向机会的均等国家制度从古代就有。金榜提名骑马回家，年年在戏台上演的这类保留剧目，很有效得让社会底层的群体获得改变命运的机会，并让各个阶层发生少量而可控的流动。这种官僚选拔制度今天则部分演化为大学教育体系。考中状元的梦想，到了现在，按高占喜这孩子的意思，就是“读书是唯一的出路，只有考上大学才能走出大山。”

 

我们且不管这脉传承下来的大学教育制度，在今天凸现出来的利弊各是什么，但它的确提供了一个让阶层进行有序流动的途径，而湖南卫视这种做法，虽然看上去很有人情味，也的确是客观上解决了高占喜将来上学的费用，但是，它体现的恰恰是一种不正义的阶层流动方式，它其实和那些开后门上大学的行为，存在着同一个毛病，那就是没有做到一切机会都均等开放给所有人，只不过这次它把优先权给了弱势群体，而非开后门那种强势群体。但这个区别只能赢来道义上的部分喝彩，因为这种类似侠客劫富济贫的做法，不过是对不正义的不均等现象的一次体制内反抗。也就是说，高占喜这样的情况全中国有那么多，但并非每个人都参与了湖南卫视著名的海选机制，如果这样的节目能够被盛赞，那只能说明，在中国的学者层面，对什么是正义的不平等还没有足够的认识。

 

中国今天的教育资源依旧捉襟见肘。面对农村教育巨大缺口，不去努力增加资源投放量，同时加强选拔制度的科学性和公正性，而是任凭媒体在那里玩阶层互换的彩票游戏，这只会给现阶段阶层流动的良序发展带来更多不确定因素。本来，城市吸纳大量外来劳务人员，以及向农村大学生发放助学补贴，是能在人力资源分配和阶层流动上起到重大作用的，但现在湖南卫视根据收视率而非能力均等和机会均等，将阶层互换强行引入到阶层流动中，把其实深深牵动社群空间稳定的阶层互换给放大传播，这却对社会动荡提供了不小的共振能量。

 

面对城乡贫富日益加剧的现象，我们暂时还没有找到好的办法去解决它。但是，无论如何，用湖南卫视这种彩票机制来揭示这个现象，只会是个坏办法。可以讽刺得说，这个节目在电视里办得越成功，说明这个社会在现实中越失败。如果说它有什么优点，那么，这算是一个。

 

 

从《玩具总动员》、《海底总动员》、《超人总动员》到现在的《汽车总动员》，中国人显然对翻译迪斯尼与皮克斯生产出来的产品已经熟能生巧，总之不管你美国人起的电影名字怎么千变万化，最后都归结为总动员，这样又能讨口彩，又能暗暗符合一向喜欢大轰大嗡的中国传统文化。

欧洲三维动画片在中国登陆时，自然也不会忽略这个具有中国特色的起名策略，于是丹麦一部产品就被翻译为了《公仔总动员》。然而，它可耻得在票房上失败了。名气是一回事，但更主要的还是品质不行。这部电影丹麦人是一个欧元掰成十个美元花，所以很多地方都不过关，3Dsmax软件在游戏级水平上还帅个不行，但一到电影级别上，立即就显出它建出的模型在细节上不够完美。为了省钱，丹麦人将所有角色的头发都做成屎壳郎硬壳发型，就是那种风掣红旗冻不翻的劣质效果，这种效果，你也可以在最近国产作品《魔比斯环》里见到。

然而你在所有美产的总动员片子里是不会看到上述这种屎壳郎硬壳发型的。原因很简单。美国这些动画产业大鳄，他们制作毛发用的基本不是外面maya软件之类自带的毛发生成器，而是自己编程独立研发的毛发插件。用这些插件，可以在最后的产品中充分表达出需要的效果，但又不至于让渲染农场连续狂算到傻机为止。

本来，作为抗衡美国动画文化的重镇法国，还是有一点气力的。比如最近的《疯狂约会美丽都》，就将三维技术很好得贴近了二维动画里，它里面的人物设计，也是完全不同于迪斯尼那一套。但是，杯水车薪啊，面对美国这个已经形成家族的总动员系列，法国虽然不缺创意和技术，然而在大工业生产制度上，好莱坞的确是无人能敌。

日本在大工业生产制度上倒是和美国有一拼。你去看它电影级的《苹果核战记》，看日本动画师之间如何配合默契，将前景人物和背景建筑两者融合为一体，就会明白他们从大量生产电视级的动画连续剧起家的一套制度，绝对是和他们全球领先的汽车、家用电器、机器人生产管理体系有家学渊源。同时，日本动画在技术上也不弱，这部分归功于他们发达的游戏产业基础。不幸的是，日本动画师在角色设计上总是缩手缩脚。即便是宫崎峻这样的大师，他的系列作品里男女主人公你去看好了，基本都长得一样。尽管日本人也许看上去的确是长得都一样，但动画，尤其是三维动画，还是要讲究些创意上的多元性的。

本来，我们还有加拿大可以作为抗衡美国三维动画文化的一个战略重镇。也的确，渥太华的动画节全世界有名，温哥华的动画公司也很强劲，然而可惜的是，加拿大虽然要技术有技术，要创意有创意，但他们就是组织不起来一个像样的好莱坞组织，来制作一部加拿大版的总动员。

对还没有被收购之前的皮克斯来说，赚钱还不是第一位的，制作让人瞠目结舌的作品才是他们的疯狂主意。他们成功了，而且意外的是，他们建立一套文化标准，这套标准类似于互联网通信的TCP/IP协议，它规定了电影级三维动画作品的几个要素，那就是要有：古怪精灵的英雄、开心圆满的故事、流畅华丽的画面和动感十足的镜头。

这套文化标准估计没多少年后又会遭到优雅的法国人抵制，因为它仍旧是属于好莱坞系统。但是这个世界，不管你在什么领域，都是领先者制定规则，跟随者遵从规则，落后者被规则制裁，这对动画世界来说，也一律。所以，中国努力吧，光靠那些连画画都不行的领导嘴上喊喊国产动画产业要总动员是没用的。

 

 

要不是哥白尼用更精确的观测数据，拿出了一套在模型上因为缺乏对称，所以看上去丑陋不堪的日心说，那么，托勒密的地心说将会是多么美妙。诚然，为了证明地球是宇宙的中心，托勒密之后，无数天文学家添砖加瓦，本轮和均轮层层镶嵌最后多达八十来个，这对当时的天文学界来说，诚然是一场灾难，但是，在今天能进行海量计算的计算机前，就算这些轮子增加到上千个也不可怕。我们照样可以让理论和观测数据吻合，只要我们有足够的计算能力，我们就能追求到我们希冀的统一和对称，并以此来无矛盾得解释世界，哪怕这样到最后已经成了一场神经质的游戏，那又怎么样？据说，物理学在这里发现了美。

 

当又过去三个世纪，迎来从不相信上帝投掷骰子的爱因斯坦之后，人们更是对大一统抱有了浓厚兴趣，是的，在这个时代真不幸，我们竟然还有哥本哈根那种学派，他们的领导人玻尔，也在宣扬一种丑陋不堪的非决定论似的观点，并和爱因斯坦斗了个平分秋色。还好，理论物理学家虽然承认这是实验观察到的事实，但他们依旧信奉和爱因斯坦一样的科学宗教观，即宇宙应当是大一统，应当处处和谐。

 

因为我们人类中那些智商超一流的聪明人就是认为，和谐，或者形式上的球体形状，就算是美。

 

为此，今天的理论物理学家终于制造出了超弦理论。这个理论早些年就已经提出，如今也经历了无数次模型修改，其复杂程度，远远超过当年托勒密的本轮和均轮，反正在缺乏实验观测数据的时代，能在科学纲领中竞胜的，就是依靠越来越复杂的数学工具。

 

很遗憾，霍金先生这次来中国的演讲，内容基本上是老调重弹，而媒体和公众对他奉若神明的程度，估计也不亚于当年虔诚的信徒们看到了托勒密。如果我们的理论物理界以及霍金先生，还保持足够的清醒和足够的冷静，他们应该告诉公众超弦理论中还存在的种种困难，包括M理论才可解决的手性问题，以及对TeV能区得到的宇宙常数和实际观测数据相差迥异等等，这些困难，有可能是通往最后胜利道路上的障碍，但也有可能，仅仅是类似于用本轮均轮解释天体运行时遇到的方法失当，而如果是后者，那么今天被物理界之外的普罗大众当做智慧偶像的霍金先生，显然他对人类文明的贡献，应当被重新评估。

 

数学上的和谐对称在宗教情结上的确能显得异常妖媚，要不然当年人们也不会兴致勃勃得烧死布鲁诺，同样，量子力学要不是后来出现了海森堡和薛定谔分别用矩阵和方程式给出了美妙的数学形式，那么它引起的审美上的反感也会更加强烈。然而，量子力学还是难逃大一统的命运，在超弦理论下，量子理论将被整合进广义相对论，从而满足某些物理学家把玻色子和费米子一统江湖的千秋大梦。类似的大梦，在数学界和逻辑学界也同样发生过，当时领军人物，分别是毫不逊色于霍金的希尔伯特和弗雷格。

 

历史表明，希尔伯特的纲领是失败的，弗雷格的逻辑基础是失败的。

 

 

 

 

高晓松把韩寒这一告，算是把这场连轴大戏推向新高潮。想当年，许褚赤膊挑灯夜战马超，何等英武好看，今天高晓松挑战韩寒，与古人相比也真是伯仲之间。由于这些文艺圈人士，逐渐把一场文学美学之争转成了私人间意气用事，于是娱乐性和观赏性成了事件的中心。

 

即便如此，本次在不是实名制的中国互联网上，能用自己真实姓名攻击对方并且不怕马甲偷袭的各路人士，我都很是佩服，因为这都是能担当责任的行为，或如韩寒自己所说，都是光明磊落的。不过具有讽刺意味的是，提倡光明磊落的那一方，恰恰是不光明磊落的人数最多的一方，也不知韩寒现在面对他那些拥趸，到底做何感想。其实一个带领群众的意见领袖，到最后表达出来的往往并非是自己独立的意见，相反，他成了裹挟一团泥沙的中心。而这，恰恰是群体性行为的一个荒谬而又处处可见的历史快照，这一次，陆天明、陆川以及高晓松的先后介入，其原因更多还是来自韩寒某些拥趸的辱骂性言语，但既然他们都无名无姓，那就只好打不着狗打主人。

 

韩寒回应高晓松的态度是很让我称赞的。其实从起初声称自己要杀一儆百开始，韩寒就努力把自己塑造成一个少年侠客的形象，对于侠客，重要的不是阶级立场，而是义薄云天。如果对方表现出了这样的行为，并且技艺得当，那么就可引为同行。现在高晓松明言这场官司，就是为好友打拚。这种侠的精神，也表现在解玺璋为白烨说话的时候，陆川为陆天明说话的时候。他们都有自己内在的道德标准，当外在的法律无法约束博客上的谩骂时，他们就用内在标准代替外在规则，说小了，这就叫血债血还，说大了，便是替天行道。

 

总体来说，大战双方在我眼里的表现都不错。韩寒一人孤身独立光明顶，车轮大战各派武林名门，陆川因父之名挺身而出，不惜自伤羽毛一路詈骂，现在又有高晓松不管官司输赢也不管功名利禄，为哥们两肋插刀，要把韩寒拉下马，这些人，在我看来都是名士啊，只是不知谁会修一本当代的《世说新语》？

 

当然韩寒也不是没出昏招。回应高晓松时，他顺便以自己引用过陆川的话为由，还讽刺性地建议他们也如法炮制去告自己。这在逻辑上显然站不住脚，因为你具备商业利润的小说和现在斗嘴时的引用没有可比性，而且，为了守住阵脚，字里字外他也没少挖苦高晓松。这么一来，就显得斗志有余，老辣不足，实为劣手。以后建议他多向槽操学习，看人家曹大爷赞美起对方将领赵云关羽他们来，是多么不惜工本。

 

所以很多媒体对此的判断都太低格了，说来说去，就是陆川要有新电影面世，韩寒要有新书面世，高晓松要有新歌面世，按照他们的逻辑，这一切都是炒作。这种根据事件先后次序性来推出因果性的廉价思维方式，显然是八卦娱乐新闻做多后养成的恶习。

 

为什么不想想这次风波是在重启一种新的文化传统呢？这种文化传统，曾经出现在德国史诗《尼伯龙根的指环》中，里面正反双方的神和人，谁做事都没有可公共认可的对错，有的只有对自己这一方亲属和朋友的忠诚。这方面的典型就是齐格弗里德。他可以为了忠诚，扮演恭特，用欺骗的手段把冰岛女王搞到手，至于这么做是不是正义，这他管不着。应该说这是一种很奇特的文化传统，它植根于常年陷入混战割据的欧洲北方各诸侯之间。当地人赞美忠诚、勇敢和武艺，却不在乎古罗马那里传承出来的正义和善。今天，当中国互联网上的博客空间也表征出匮乏有约束力的博客公义时，人们退而求其次，也表征出了同样的追求小范围群体利益的忠诚粘性，这不仅是可理解的，也是值得肯定的，因为一个缺乏等当量报复性格的群体或个人，在丛林法则优先的环境下，是没有什么生存机会的。但是，这种社会空间的危险性也同样伴随：由于小群体的不断兼并，有可能接下来一个阶段更是蛮荒和可怕：比如，出卖自己朋友亲属的希特勒时代，斯大林时代，以及我们中国人无法忽略的毛泽东时代。

 

最近媒体开始谈论熟女，哪个不熟提哪个，这算是中国传统。在我看来，这些嫁不出去的女人，十有八九是给国内各类婚姻媒介给害的。要是没给它们害，那她就准是个以身作则害别人的媒婆。

这些媒介写的文章，大多就是教育你不要老是挑最好的，只要挑最合适的，或者要挑老公就挑潜力股，等他以后大发之类，在这样的环境影响下，登出来的征婚广告呢，一律都是要求男身高多少收入多少有无产权房是否有赴海外读MBA的计划或已回国，粗粗看上去，活像是求购什么高档家用电器。在美国也有类似的婚姻广告，不过中国女人登的，和美国女人登的，一般一眼就能区分开来：美国女人登的广告，说来说去都是我希望你喜欢登山，或者我希望你喜欢爱养狗，鲜有说我希望你年收入十万以上之类内容。

本来，在中国社会结构转型之前，这类实用主义导向的媒介信息是合适的。它们教育一个女子走过一片玉米田，不要为了挑最好的以至于走出玉米田时，手上依旧空空。于是过去三十年里，这些女子也照此做法获得了大小不等的幸福。

但2000之后，一切发生了撕裂般的变化。随着陈天桥、李彦宏、江南春这批纳斯达克的中国英雄忽然破土而出，中国的贫富分化正处于有史以来最可怕的一片混沌之中。那些深受摘玉米教育的女子，面对眼前这片玉米苞成长规律忽然不可琢磨的玉米田，她们的老经验顿时不管用了，因为她们没法判断手边的这玉米苞在接下来的一刻，摘下来后，到底是继续膨大，还是忽然就蔫了？摘，还是不摘，这是一个问题。

中国目前处于一个机会多却多得没什么规律的时期。欧洲不用说了，欧元区那些高福利高税收国家，女人嫁哪个男人结局几乎都差不多；美国呢，阶层分区明朗，就跟大气里的平流层一样，中产阶层将上下阶层清晰分开，摘什么玉米就看你走到哪个玉米区，美国女人也不必为此多伤脑筋，多注意注意登山养狗就行；比较起来，中国最复杂，整一个湍流层，随时会有一个穷小子忽然一夜暴富，而信用体系不健全的金融体制，又随时会让富裕人士瞬间一无所有，在这样的时刻，还要这些女子做出英明果断的摘玉米决策，简直就是在要求不可能完成的任务。

当然，在以上论述中，我并没有提及爱情。爱情是可以不顾一切穿透这片波诡云谲的玉米田的，但是，让我们回想一下马斯洛先生那老掉牙的社会心理学知识，我们就会知道，从低级到高级的排列中：安全需要是排在归属与爱的需要之前更低的一个层面上，就是说，在中国目前择偶求嫁过程中，由于未来的不确定因素过分强大，使得安全需要成了很多女性不得不考虑的问题，当这个考虑人群达到一定规模之后，在统计学意义上，就自然会产生一大片大龄未婚女子。

总有些不负责任的婚姻媒介，在为她们出谋划策时也在抱怨她们口味太挑剔，我承认是有些女性口味独到了一些，但上面说的这种大环境影响是不可忽略的。这种大环境压抑了她们内心对更高层次的爱的需求，这场社会变故，使得原本很容易出嫁的女子变得很难嫁出去，而原本很难嫁出去的女子变得嫁不出去。有一部分女性能克服这个负面影响，照样能为了爱情，不管将来是锦衣玉食还是粗衣淡饭，但这样的女性从古到今都不是大多数，而这样的超乎人类生物学本能的道德，欣赏管欣赏，但我是一点不支持去宣扬推广的。

今天，中国这些没有嫁出去的大龄女子，就像站在一块随时都在四分五裂的冰山上。每一块分解的冰块，都捉摸不定不知它下一步会漂哪里，要不跳，就老死在冰山上，要跳了，就得做好听天由命的准备：幸福的会安全漂向北极，你们在那里登陆造窝开开心心，不幸福的，一路漂向赤道，冰块融化，就只好在苦海里挣扎。

再过五十年，等到中国社会结构转型完成，这种熟女难嫁的现象才会回落下去。在我看来，这一切都主要是经济因素造成，跟什么女权运动无关。

 

Anna Alter: The Ears of Corn

好久不贴给各大媒体写的通俗稿子，弄得这里很侯宅啊。

 

今天碰到老友谢海涛，这位仁兄传奇着呢，出过远洋，吃过最新鲜的活虾活螃蟹，带鱼算是不好吃的，他还见过晕船晕得不行都口吐白沫的耗子。当年他远洋渔业教授一共三个关门弟子，一个意外病故，一个经商，剩下他最末一个希望大大，忽然有天他认为这辈子活鱼身上实在太无聊了，就摇身一变成了青年报记者，后又去南方都市报，整天搞抢劫杀人坑蒙拐骗之类的社会新闻，又在那里做起了彩票版编辑，居然体彩这个中国第二大的国营赌博中心还送了块匾来表彰他的劳苦功高。

现在他又回上海了，多年不见，气色好很多，于是跟他还有旁边一个小孩子一起大啖羊肉，哎呀，可怜内蒙古的羊被我们吃掉好多好多，吃完出门，我感觉自己头上长出了羊角。据说，吃了好羊肉，就会出羊角。那么吃牛肉自然长牛角了。问题是，吃猪肉怎么办呢？

哎，看我博客就看，别摸自己耳朵哈。

 

先贴篇说陈凯歌这傻不楞登的：

 

 

 

 

再贴篇说余华的，别怪我说得多，如今洒家横练三维动画之余，就靠这稿费买肉沽酒了。

 

 

 

 

 

最后，发现自己租的网易空间5月1日到期，就一拥而上，把最近听音乐一部分全传上去，把它塞满，大家使劲听，听到5月1日，从此野径云俱黑，江船火独明。

都是Rammstein的，我也是一时猪油蒙心，听了狂多北欧后生们做的哥特、工业、黑金、后朋，但一圈下来，发现论旋律论节奏，Rammstein还是最牛逼的，也许他们嗓音还不够黑，配器也不够炫，mix也显得土噢，但他们有内容，这个最重要，花拳绣腿那一套，尽可以去教九纹龙这种人去。

把娱记的活都做完后，终于可以空出时间为那些苦难的农民做些事情了，今天下午撰了下面这封信，寄到国家信访局去了，外面夜雨纷纷，好几滴打在信封上，顿时纸面就皱缩凹凸起来，预着前途之蹇连。

 

回来跟同事说起这事，他第一反应就是我太天真了，我说我知道。

 

因为我心里明白，一个良序和理智的政府，就是得靠无数个天真的行为去实现，如果中国人都已经学会了老于世故，那么就从我们这一代开始重返天真好了。